Союз «Христианское возрождение» (СХВ)

Одна из самых крупных национальных православно-монархических организаций («союз-братство»), объединяющая монархистов-соборников, выступающих за неограниченное самодержавие, последователей теории «народной монархии» Ивана Солоневича, считающих себя преемниками Союза русского народа и истинно черносотенной организацией.

Союз «Христианское возрождение» (СХВ) является одним из преемников Христианско-патриотического союза (ХПС), основанного бывшими политзаключенными Владимиром Осиповым и Евгением Пашниным 17 декабря 1988 г., на базе созданной ими же 23 июля 1988 года инициативной группы «За духовное и биологическое спасение народа». 18 декабря 1988г. были приняты Программа и Устав ХПС. В Программе было заявлено, что «сущность русского народа – в Православии» и необходимо возрождать духовные основы жизни народа, заниматься благотворительностью и «участвовать в экономическом обновлении» (предусматривалась передача в частную собственность земли и др.). Ни в программе, ни в уставе ничего не было сказано о монархической ориентации ХПС.

Во главе ХПС стоял Совет, в который также входили представители рабочих групп с мест (всего 25 на 1989 год). Председателем ХПС был избран В. Осипов, а секретарем – Е. Пашнин, он же редактировал печатный орган секретариата Союза газету «Русский вестник». Зарубежными представителями ХПС были назначены проживающие в Германии эмигранты Олег Красовский и Валерий Фефелов.

Всего через полгода ХПС раскололся. Произошло это на Внеочередном съезде ХПС 8–9 июля 1989 года, на котором из 25 членов Совета и руководителей рабочих групп с мест приехало 21, а В. Осипов был в это время за границей. На съезде В. Осипов был обвинен в том, что 1 июля 1989 года на совещании исключил секретаря ХПС Е. Пашнина и члена секретариата ХПС Валентину Шиманюк из состава Союза (В. Шиманюк председательствовала на съезде 8 июля), а также позволил себе заявления, расколовшие Совет ХПС, «установил связь с явно русофобскими силами», «неоднократно пытался вмешиваться в подготовку очередных номеров “Русского вестника”, с целью помешать публикации материалов, разоблачающих “русофобов”. Одновременно, он передавал на сторону материалы, на поверку оказавшиеся компрометирующими Христианскопатриотический союз». Е. Пашнин обвинил В. Осипова в связи с демократической группой «Церковь и перестройка» Глеба Якунина и других. В результате В. Осипов был исключен из ХПС.

Председателем «антиосиповской» части ХПС был избран Е. Пашнин, секретарем стал ленинградец Борис Скатов. ХПС Пашнина заявил о своей верности Первоиерарху РПЦЗ митрополиту Виталию, одобрив канонизацию Русской Православной Церковью Зарубежом семьи Николая II. Одновременно ХПС призвал население СССР присоединяться к процессам горбачевской «перестройки».

Некоторое время параллельно существовали два ХПС. С 1990 по 1991 годы Е. Пашнин был одним из лидеров Народно-православного движения (в которое входили также иркутская «Верность» Александра Турика, Православный национально-патриотический фронт «Память» Александра Кулакова и другие). К настоящему времени ХПС Пашнина окончательно пришел в упадок, а сам Е. Пашнин выполняет функции «духовного наставника» в языческом Союзе венедов.

Другая часть ХПС во главе с В. Осиповым, на II съезде 27–28 января 1990 года приняла название Союз «Христианское возрождение» (СХВ). В. Осипов был избран Главой СХВ, его заместителями стали Николай Лызлов и Вячеслав Демин.

Впрочем, и в СХВ не наблюдается полного единства. В. Осипов – относительно умеренный политик, к тому же как известный диссидент он имел определенный авторитет в демократических кругах; В. Демин же возглавлял в СХВ радикальное направление.

К тому же внутри СХВ существовали разногласия по проблеме престолонаследия. Большая часть членов бывшего ХПС на признавала прав потомков Великого князя Кирилла Владимировича на престол, заявляя, что будущее государственное устройство России определит Земский Собор. Часть руководства СХВ поддерживала притязания на российский престол племянника Николая II Тихона Куликовского (умер в апреле 1993 года).

Споры о престолонаследии как-то были разрешены в «Памятке для соратника», в которой изложены основные принципы Союза. СХВ однозначно не признает прав потомков Великого князя Кирилла Владимировича на российский престол, считая необходимым созыв Земского собора, который должен избрать нового Государя (желательно, но не обязательно, из династии Романовых). Одновременно в «Памятке» записано, что члены Союза «верны Соборной клятве 1613 года» и «призывают к созыву земскопоместного собора и восстановлению законной русской государственности – православной самодержавной монархии, с царствующей династией Романовых во главе».

В 1989 году В. Осипов и его группа участвовали в съезде Народного фронта РФ в Ярославле (по мнению членов СХВ, на этом съезде в 1989 году было 60% евреев). И хотя их выступления были восприняты многими неодобрительно, во Фронт их приняли и они образовали в нем «патриотическую фракцию», а В. Осипов был избран в Координационный совет НФ РСФСР.

С октября 1989 года В. Осипов контактировал с Христианскодемократическим Интернационалом. Однако вскоре он порвал с обеими организациями, так как, по признанию в одном из номеров издания «Земщины» (N9), не получил от них материальной помощи при организации Союза «Христианского возрождения». Зато у В. Осипова на некоторое время сложились очень хорошие отношения с Московской патриархией, предоставившей полиграфическую базу для его ветви ХПС, однако, после того как ХПС был выдворен из типографии патриархии, на страницах «Земщины» стали появляться изобличающие РПЦ статьи типа «Святительская измена» и др.

В январе 1990 года, перед II съездом СХВ, состоялся крестный ход на Рождество Богородицы и молебен в Успенском соборе Кремля с участием нового патриарха Алексия II. Крестный ход привлек много людей. Члены СХВ вышли из храма с черно-золотым знаменем и с крестом СХВ (надпись по кресту: «Бог, Россия, Царь»), а также с портретом Николая II. Это вызвало сложности с милицией, которая пыталась прорваться к портрету и знамени.

Вообще же, часть Союза ориентируется на Московскую патриархию, другая – на Русскую Православную Церковь Зарубежом и Истинно Православную Церковь.

Весной 1990 года в Петербурге возникло отделение Союза «Христианское возрождение», состоящее из нескольких человек. Деятельность его ограничивалась в основном распространением московской газеты «Земщина» и других «жидоборческих» изданий. Лидерами группы были Владимир Конкин и Владислав Кругляк.

В соответствии со своей программой СХВ считает себя преемником Союза русского народа. В. Демин вошел 1 августа 1991 года в состав оргкомитета по образованию Союза русского народа. Храня традиции, СХВ провозглашает борьбу против экуменизма, отождествляя его почему-то с ересью жидовствующих, против практики изуверных культов, под которыми понимается в первую очередь «талмудическое жидовство – хасидизм», разоблачает «мировой талмудический заговор против России, особенно тайны ритуального убийства Помазанника Божьего и Его Семьи», а также «подготавливает христианский мир к борьбе с грядущим Антихристом» и «восстанавливает мощное православное царство, подобное царству Ивана Грозного».

В 1990 году члены СХВ впервые приняли участие в предвыборной борьбе – на выборах народных депутатов РСФСР, но тогда В. Осипова победил демократ Виктор Шейнис. Пытались баллотироваться и другие члены СХВ. В местные советы (районного уровня) прошли Александр Зеленов и Татьяна Филюшина. На местных выборах 1990 года два члена СХВ стали депутатами Моссовета, в том числе Николай Лызлов. Впрочем, в 1991 году Н.Лызлов приостановил свое членство в СХВ, а затем перешел в Российское христианско-демократическое движение.

Первой потерей в своих рядах члены СХВ считают Константина Смирнова-Осташвили, хотя он и не был членом Союза.

Члены СХВ провели первые молебны на Красной площади и провозгласили анафему перед Мавзолеем Ленина (анафема Ленину-Бланку); участвовали в строительстве часовни на месте разрушенного храма Христа Спасителя (позже общину эту распустил за явную политизированность Алексий II).

СХВ вместе с Братством преподобного Сергия Радонежского с августа 1991 года играл ключевую роль в Союзе православных братств. СХВ настаивал на политизации Союза: «кто не монархист, тот не православный», и требовал включить в программу канонизацию Николая II. СХВ считал и считает себя в первую очередь православным братством и потому, предпочитал действовать в церковной среде.

В феврале 1992 года Союз начал создавать «православную поземельную общину» на земельном клине в Ярославской области (500 гектаров земли) – в 70 километрах от Сергиева Посада. При СХВ были также организованы курсы по избавлению от алкоголизма и табакокурения, которые «ведет опытный православный педагог» Т.Г. Коломиец.

Но не избегал СХВ и чистой политики. На всесоюзной Русской конференции 7–9 сентября 1990 года, прошедшей в помещении Дома культуры Московского энергетического института, руководство СХВ вошло в Общенациональный русский комитет, председателем которого был избран В. Осипов.

23 сентября 1990 года на I Всероссийском совещании православнопатриотических сил (около 500 делегатов от 50 организаций) в Москве СХВ стал инициатором создания Постоянно действующего Предсоборного Совещания, целью которого была провозглашена подготовка к созыву Всероссийского Земского собора.

27 февраля 1991 года руководство СХВ приняло участие в работе организованной Компартией РСФСР конференции «За великую, единую и неделимую Россию». 26 октября 1991 года сам В. Осипов вошел в состав руководства Партии Возрождения Валерия Скурлатова. Хотя в программе записано, что СХВ «не вступает в политические блоки с неправославными организациями», в октября 1992г. по апрель 1994г. В. Осипов на персональной основе вошел также в руководство Фронта национального спасения, созданный с участием коммунистов.

27 февраля 1993 года СХВ, в рамках своей монархической деятельности, организовал вечер, посвященный 380-летию династии Романовых. На вечере Союз опять провозгласил, что хранит верность Соборной клятве 1613 года и, в связи с этим, обязался провести 25 апреля 1993 года «всероссийскую перепись, предлагая согражданам определить свое отношение к православной монархии и к Земскому Собору по избранию царя из династии Романовых». «Перепись» была проведена под видом «опроса общественного мнения... на самом многолюдном месте: на входе в часовню Казанской иконы Божьей Матери на Красной площади».

21-22 сентября 1993 года в Нижнем Тагиле СХВ организовал Второе Всероссийское совещание православно-монархических сил, в котором участвовали около 40 монархических объединений из Москвы, Екатеринбурга, Челябинска, Ижевска, Волгограда, Рязани и других городов. На совещании была учреждена новая общественно-политическая организация – Всероссийское земское собрание. Председателем ВЗС был утвержден В. Осипов, секретарем – В. Демин.

Планировалось участие ВЗС в выборах. Однако, к моменту регистрации в Министерстве юстиции уже было зарегистрирована организация под названием «Всероссийское земское движение» и, поэтому было решено переименовать объединение в «Православную партию». Это название также не подошло, так как Министерство юстиции, после консультации с московской патриархией решило не регистрировать объединение с таким наименованием. Кроме того, по словам А. Иванова-Сухаревского, некоторые люди «шарахались» от названия «Православная партия», говоря, что православной может быть только вера.

Тогда СХВ вступил в коалицию с Движением народных социалистов. Вместе они образовали Народную национальную партию, которая и была зарегистрирована в мае 1995 года. СХВ при этом сохранил самостоятельность, но политическая активность – вместе со всем руководством – полностью переместилась в ННП.

Главой партии стал Александр Кузьмич Иванов-Сухаревский. Старейшиной ННП – Владимир Осипов, заместителями – Вячеслав Демин, Алексей Широпаев (вышедший в 1992 году из СХВ) и Владимир Попов. Партия была создана с целью достижения политической власти православными русскими националистами, что было подчеркнуто на III съезде СХВ (СХВ был зарегистрирован как неполитическая религиозная организация и не может принимать участия в выборах). Члены ННП считают, что после достижения власти будет возможно (и необходимо) ввести самодержавную форму правления.

В октябре 1993 года члены СХВ в основном поддержали защитников Белого Дома. Октябрьские события повлияли на состав СХВ – после них из Союза ушла практически вся московская организация СХВ, заявив о своем нежелании больше заниматься политикой.

В 1994 году СХВ провело молебен в Третьяковской галерее, показав, что там не место иконе Владимирской Божьей Матери.

В июне 1994 года по настоянию главы Союза православных братств игумена Кирилла Сахарова все политизированные братства, включая СХВ, были изгнаны из Союза, а Архиерейский собор 29 ноября – 4 декабря 1994 года прямо запретил братствам заниматься политикой и поставил их под контроль епископата.

С самого своего образования в тесном контакте с СХВ действовал Русский национальный союз. 17 марта 1995 года в кинотеатре «Комсомолец» прошла даже презентация избирательного блока «Русское действие», в который вошли члены СХВ, РНС и Народной национальной партии (ННП). Блок, однако, зарегистрировать не удалось.

2 апреля 1995 года В. Осипов вошел в состав Национального комитета социально-патриотического движения «Держава», созданного Александром Руцким. Движение было создано как избирательное объединение для участия в парламентских выборах в декабре 1995 года. Но, неудовлетворенный списком кандидатов, утвержденным на съезде 26 августа 1995г., Осипов вместе с семью другими членами руководства «Державы» подписал 31 августа заявление о выходе из Движения.

20 мая состоялся III съезд СХВ. Перед открытием съезда, в фойе В. Осипов давал интервью ТВ, в котором, в частности, заявил, что «мы готовы протянуть руку друзьям из-за рубежа... Во всем виновата так называемая четвертая эмиграция (времен Брежнева), которая... как мы называем революционной национальности... Это они стремятся к борьбе,.. заняли все посты в эмиграции и оказывают давление на янки... Вот если бы их всех заменить, то было бы можно сотрудничать». Выступая на съезде, В. Осипов заявил, что СХВ созовет Собор «в удобное для нас время» для поднятия проблемы «талмудического жидовства».

Было заявлено также, что СХВ – духовный наследник Союза русского народа – выступает за единую и неделимую Россию в границах 1917 (или 1945) года. Врагами СХВ названы газеты «Русская мысль» и «Московский комсомолец».

В. Осипов предложил создать Согласительный Совет (для ежемесячных заседаний) всех правоконсервативных православных организаций (взамен Союза православных братств, из которого СХВ был вытеснен) в защиту канонической чистоты православия от «экуменической и иной ереси». Стратегическая цель Совета – достижение твердой национал-православной власти, воцерковление народа и, наконец, национально-православная диктатура (на 5–7 лет) и созыв Всероссийского Земского собора с восстановлением самодержавия в перспективе.

Выступивший на съезде Игорь Артемов, лидер Русского общенационального союза, предложил СХВ и ННП консолидироваться в национально-православное движение, проведя конференцию национальноправославных партий и отсеять все образовавшиеся до 1991 года национал-патриотические организации как «конъюнктурные». Однако, СХВ уже полностью сориентировался на Народную национальную партию.

От имени Союза «Христианское возрождение» в 1990–1991 г.г. еще выходил старейший самиздатский журнал «Земля», за издание которого Владимир Осипов получил свой последний срок в 1974 году. Вячеслав Демин с той же редакционной группой (А.П. Андреев, В.К. Демин, В.И. Карпец, В.Н. Осипов, А.А. Широпаев) с мая 1990 года издает газету («русскую грамоту») «Земщина», выходящую под девизом: «Демократия в аду – а на небе Царство» (слова Иоанна Кронштадтского). Название газеты повторяет название выходившего с 1905 по 1917 год печатного органа Союза русского народа.

К 1995 году «Земщина» стала приобретать откровенно фашизоидные черты. Характерен даже анонс N99–100 за май 1995 года – «В номере: расовая теория Православия, завещание бригаденфюрера СС, проблемы культуры и идеологии, вопросы церковной жизни».

Газета не зарегистрирована и не имеет постоянного тиража, но примерно его можно оценить в несколько сот экземпляров.

«Земщину» называют «крупнейшим авторитетом по вопросу о ритуальных убийствах». Впрочем, антисемитизмом «Земщина» не ограничивается. Вот, например, о прибалтийских народах:

«...Вандализм во многом коренится в бедности трех языков и, соответственно, в слабом наборе понятий и примитивности миропонимания. Склонность к злобной зависти у литовцев, латышей и эстонцев поразительная».

По словам В. Демина, материалы на «Земщину» лежат в прокуратуре Гагаринского района Москвы. Но дело по ним не открыто.

Весной 1995 г. лидеры СХВ В. Осипов и В. Демин вошли в руководство Народной национальной партии (ННП) Александра Иванова-Сухаревского. Вместе они пытались выдвинуть список на выборах в Думу, но неудачно. Уже в 1996 г. многие деятели СХВ: в том числе В. Осипов, отошли от ННП.

На съезде 19 сентября 1998 г. СХВ был преобразован в партию. Зарегистрирован Минюстом. К парламентским выборам 1999 года СХВ стал одним из трех основателей предвыборной коалиции «Русский дом», вместе с Российским общенародным движением (РОД) Александра Баженова и Союзом соотечественников «Отчизна» генерала Бориса Тарасова. Коалиция выдвинула список под названием «Движение патриотических сил – Русское Дело». Осипов получил в списке номер 5. Но список получил 0,17% голосов.

С тех пор СХВ как политическая организация становится малозаметной, но играет активную роль в акциях в защиту православия в понимании Союза, в том числе против ИНН и штрихкодов. В 2006 году активисты СХВ участвовали в нападении на гей-парад в Москве. Деятельность СХВ во многом сливается с деятельностью Союза православных хоругвеносцев (СПХ).

СХВ принимал участие в создании коалиции вокруг Партии «Народная воля» в 2007 году, что привело к реорганизации последней в партию «Народный союз», а Осипов вошел в ее руководство (позже партия была преобразована в Российский общенародный союз). СХВ как отдельная организация, если и существует после этого, роли не играет, хотя Осипов продолжает выступать от ее имени.