Союз русского народа Леонида Ивашова (СРН-И)

Образован в результате раскола в Союзе русского народа Вячеслава Клыкова в 2006 году.

Руководство

Леонид Ивашов, Валерий Задерей, Сергей Кучеров, Алексей Сенин.

Пропаганда

СРН-И был тесно ассоциирован с газетой «Русский вестник», в которой Сенин работал редактором. Существовал также сайт организации, но в настоящее время он принадлежит Собору русского народа.­­­­­

Символика

Имперский флаг, полный имперский государственный герб: черный двуглавый орел с тремя коронами, Георгием Победоносцем и цепью губернских гербов; знак члена дореволюционного СРН: изображение Георгия Победоносца, обрамленное лозунгом «За Веру, Царя и Отечество».

Структура

Структура СРН-И идентична структуре СРН Клыкова и СРН Михаила Назарова. Председатель и его заместители избираются на съезде, как и руководящий орган – главный совет.

На 2006 год в СРН-И входили отделы и группы из 59 регионов России. Для Ивашова и его сторонников был важен факт юридической регистрации объединения. С этой целью учредили Собор русского народа, который, судя по сообщению на сайте, зарегистрировали в Министерстве юстиции РФ в апреле 2008 года.

История

Своим возникновением СРН-И обязан конфликту, который начался в черносотенном Союзе русского народа со смертью его основателя Вячеслава Клыкова в середине 2006 года.

Первоначально кризис обозначился в наиболее активном, северо-западном отделении СРН. Там в противостояние вступили носитель радикальных взглядов, издатель «Руси православной» Константин Душенов и редактор «Русской линии» Анатолий Степанов – по сравнению со взглядами Душенова его идеологию можно назвать умеренной. Позже раскол обозначился и среди московских активистов: разногласия возникли между сравнительно умеренным редактором «Русского вестника» Алексеем Сениным и радикалом, автором «Письма пятисот» Михаилом Назаровым.

27 ноября 2006 года состоялся II внеочередной съезд СРН, которому предшествовали бурные дискуссии между противоборствующими группами: Душенов даже подрался с телохранителем Сенина. Вопреки ожиданиям, раскол организации удалось оттянуть еще на несколько месяцев, а главным итогом съезда стало избрание на пост председателя СРН Леонида Ивашова, председателя Военно-державного союза России (ВДСР) и Державного союза России (ДСР).

16 декабря 2006 года группа под руководством Назарова заявила о непризнании решений съезда. 25 мая 2007 года в Иркутске раскольники провели III чрезвычайный съезд СРН, а в июне лидеров этого съезда Назарова и Александра Турика исключили из СРН-И, что окончательно закрепило раскол на две группы. По крайней мере с января и по апрель происходила борьба в московском отделении, закончившаяся расколом отделения на два – под руководством Назарова и под руководством Юрия Падалко.

В середине 2007 года в СРН-И начал развиваться еще один серьезный конфликт. Летом ряд региональных организаций выразил возмущение деятельностью члена главного совета СРН-И и начальника штаба Военно-державного союза России Валерия Задерея. Ивашов заявил, что письмо, в котором выражается недоверие главному совету, сфальсифицировано, однако в 2008 году оно было подтверждено новым открытым письмом от представителей регионов.

Сомнение вызвали православные и монархические убеждения Задерея, недавнего активиста Концептуальной партии «Единение» (КПЕ). Претензии были также и к его и некоторых других членов главного совета деструктивному поведению. Поскольку Ивашов продолжал поддерживать и Задерея, и лидера бывшей КПЕ Константина Петрова, региональные активисты поставили под сомнение легитимность главного совета СРН-И и заинтересованность Ивашова в развитии организации.

Конфликт удалось частично снять, с одной стороны, официальной регистрацией Собора русского народа – организации, за которую выступали региональные активисты, и с другой стороны, заявлением о подготовке третьего съезда СРН-И. На этом съезде предполагалось принять обновленные программу, устав и другие партийные документы, без которых организация существовала уже несколько лет. Едва ли не первым программным документом, принятым СРН-И, стала «Хартия Русских» («Русская правда»), утвержденная главным советом 19 июня 2007 года.

Съезд предполагалось провести в ноябре 2008 года, однако этого не произошло. 16 ноября региональные отделения организации опубликовали открытое письмо, в котором Ивашова обвинили в неспособности руководить СРН, а главный совет – в игнорировании региональных активистов при подготовке съезда, в связях с провокаторами – в первую очередь подразумевались Борис и Татьяна Мироновы – и манипулировании главой организации. В связи с этим региональные отделения потребовали отставки Ивашова с поста главы Союза.

Самостоятельных публичных мероприятий СРН-И не проводил, как правило, присоединяясь к акциям тех организаций, члены которых входят в Союз. В сравнении с СРН Назарова и Турика, СРН-И придерживался умеренной позиции и сотрудничал с православно-националистическими организациями более умеренного толка, например, Народным собором Олега Кассина, и относительно умеренными националистами-имперцами, например, Народным союзом Сергея Бабурина. Сам Бабурин в начале 2006 года вступил в СРН, а СРН-И выступал в поддержку НС на выборах в Государственную думу 2007 года.

Кроме того, активисты Союза участвовали в протестных социальных акциях, в том числе против «точечной» застройки. В подобных мероприятиях идеологическая ориентация членов СРН-И не так важна. Например, известен случай совместного выступления СРН-И и левого Авангарда красной молодежи (АКМ). В случае с застройкой протесты идеологически обосновывались тем, что «точечная» застройка «разрушает материальные носители культурных и духовных основ русского народа, а потому и фундамент русской государственности».

В ноябре 2008 года Ивашов сложил с себя полномочия председателя СРН.

Исполняющим обязанности председателя стал Иван Стариков. Под его руководством пытались объединиться два осколка СРН. 21 января 2009 года состоялась встреча представителей двух одноименных организаций. Формальным препятствием к объединению послужило членство в СРН-И атеистов и участников так называемого Движения без свастики и икон во главе с руководителем общественной приемной СРН-И Сергеем Кучеровым. Неожиданно Стариков сложил с себя полномочия руководителя организации и, по некоторым данным, объявил об уходе в монастырь.

26 апреля 2009 года еще одна группа откололась от СРН-И. Сторонники бывшего председателя комитета по печати РФ Бориса Миронова провели съезд, на котором избрали его председателем.

Оставшись без руководителя, представители оригинального СРН-И собрались на съезд 30 мая 2009 года и выбрали председателем Дмитрия Меркулова, сторонника воссоединения двух организаций. На съезде присутствовали представители СРН-Н. Назарову предоставили слово для выступления. Объединения не получилось, хотя председательствующий Меркулов заявил о том, что для консолидации есть все основания. В дальнейшем Меркулов уделял деятельности организации мало внимания, поскольку занимался организацией монархической партии «Самодержавная Россия».18 октября 2009 года на расширенном заседании главный совет СРН-Н принял решение «О преодолении разногласий и воссоединении СРН…». В период 2009–2010 гг. несколько региональных отделов СРН-И присоединились к СРН-Н. Так, 16 мая 2010 года к СРН-Н присоединились «ивашовские» отделы из Липецка и Воронежа.

С 2010 года сведений об активной деятельности организации нет. По состоянию на декабрь 2011 года председателем СРН-И все еще был Дмитрий Меркулов, согласно его собственному утверждению.

Идеология

СРН-И, как и его дореволюционный прототип, – православно-монархическая организация антисемитского толка, главная цель которой – восстановление «исконной государственности… православной самодержавной империи».

В проекте платформы СРН-И указывается, что главная задача государства – сохранение этносов, «причём не только базового этноса-субэтноса, но и всех коренных этносов, при условии их согласия строить единое государство». Среди актуальных задач государства декларируются: возвращение функции защиты нации и других коренных этносов, сохранение самобытности всех этносов, проживающих в России, «радикальное изменение демографической политики по отношению к русскому этносу-нации», с целью добиться «преобладания двух- и трёхдетной семьи» и снижения влияния «женского воспитания подрастающего поколения».

СРН-И выступает за авторитарную власть. Согласно программе, «высшей исполнительной властью является “вождь” нации (Президент, Канцлер, Председатель, Секретарь), обладающий авторитарной властью с неограниченными полномочиями и столь же неограниченной ответственностью за свои действия». Он избирается всеобщим голосованием на срок 8–10 лет. Деятельность Вождя оценивается «Высшим национальным Собором», имеющим право сместить его с должности.

Государство, именуемое в документе «Российская держава», предполагается строить на основе федеративного принципа как объединение частей бывших союзных республик, при условии их добровольного согласия на вхождение в «Державу».

СРН-И довольно радикально интерпретирует присущий почти всем националистам этатизм: права человека объявляются вторичными по сравнению с интересами государства, а на все политические партии объявляется запрет. Самодержавие интерпретируется как возвращение России статуса великой державы. При этом активисты Союза отдают себе отчет в том, что восстановление абсолютной монархии на данном этапе в России невозможно.Принципиально от идеи монархии СРН-И все же не отказывается, считая, что «самой России и всему русскому народу предстоит еще ЗАСЛУЖИТЬ ПРАВО и ЧЕСТЬ вернуть себе наследственную монархию».

Предусмотрена также комплексная, трехступенчатая система гражданства, в соответствии с которой полноправным гражданином России может быть только совершеннолетний, «при отсутствии компрометирующих показаний (судимость, антинациональные действия, регистрация как наркомана, ненормальная половая ориентация и т.п.)», а остальные могут быть либо «подданными», либо «лицами без подданства». Предполагается, что «гражданин России» – высшая ступень гражданства, которой предшествует «гражданство генерал-губернаторства». В качестве условия наступления совершеннолетия выступает не достижение определенного возраста, а рождение первого ребенка для женщины и служба в армии для мужчины.

Антисемитизм – основной консолидирующий фактор в СРН-И. Именно на нем основаны многие программные постулаты организации. В частности, антизападничество и антилиберализм Союза обосновываются концепцией «всемирного еврейского мирового правительства». «Нерусскостью» олигархов объясняется необходимость национализации сырьевого сегмента экономики в пользу «законного владельца – русских». «Еврейским» и «нерусским» засильем в правительстве объясняется и неприятие правительственного курса.

Однако при этом СРН-И в целом поддерживает Владимира Путина. Причем отношение к нему улучшалось по мере ужесточения внешнеполитической риторики: СРН-И считает, что в последние годы Путин проводил в жизнь те задачи, которые сформулированы для него русскими националистами, в том числе объединение РПЦ и РПЦЗ, «Мюнхенская речь» и т.п. Непоследовательность тех или иных действий Путина объясняется тем, что президент пока «мечется между олигархатом и народом».

В СРН-И могут вступать только русские православные люди. Русофобия – «преступная идеология, отрицающая основополагающие права и свободы русских» – объявляется преступлением, не имеющим срока давности.

Национализм СРН-И концептуально непоследователен. Преимущественно он декларируется как культурный, цивилизационный: «русский народ это великороссы, малороссы, белороссы и представители других народов и народностей, усвоивших русский язык, культуру, обычаи и традиции как свои родные и сознательно причисляющих себя к русскому народу…». Русскими, однако, не могут быть евреи и представители кавказских народов. Последние рассматриваются как множество «предцивилизационных островков племенных изолятов самого различного происхождения», агрессивно противостоящих «мировой русской цивилизации».

В специальном разделе на сайте СРН-И собраны публикации о генетических особенностях народов, рассуждения о генетической экспансии мигрантов в Россию и т.п. Статьи раздела не принадлежат активистам СРН-И. Однако очевидно, что вопросы биологического расизма для Союза значимы. Нередки апелляции к биологическим различиям и в текстах самих активистов Союза. Например, в проекте программы СРН пропагандируется осуждение и ненасильственное противодействие межэтническим бракам вплоть до частичного поражения смешанных семей в правах.

Тем не менее СРН-И придерживается относительно умеренной позиции и старается отмежеваться «от всех провокационных сил», где под последними следует понимать нацистски настроенных маргиналов и «воинствующее православие». Стремление публично отделиться от радикалов, в частности, продемонстрировано в создании на сайте СРН-И раздела «Русское движение без свастики и икон».

Впрочем, у этого обобщения есть исключения. Осужденные в 2007 и 2008 гг. за пропаганду ненависти активисты Амурского СРН – члены именно ивашовского Союза, сотрудничавшие с местными активистами Движения против нелегальной иммиграции (ДПНИ). Воронежский отдел СРН-И организовывал митинги, главным оратором на которых был лидер Национал-социалистического общества Дмитрий Румянцев. Первоначально прокуратура Воронежской области даже считала Румянцева активистом СРН. Также Ивашовский Союз поддерживал участников погромов в Харагуне, Кондопоге и др.

Приверженность православию СРН-И довольно условна. Член главного совета СРН, начальник штаба Ивашова по ВДСР генерал Валерий Задерей был одной из ключевых фигур Концептуальной партии «Единение», программа которой основывалась на неоязыческой концепции «Мертвой воды». После дискуссии, спровоцированной расколом 2006 года, появились даже декларации, что союз не отказывает «в праве быть русскими и членами Союза, как православным монархистам, так и старообрядцам, да и русским язычникам», хотя это и не превалирующая в СРН-И точка зрения.

Православие для ивашовцев «является не только и не столько “религией русского народа”, сколько религиозно-нравственной основой русского национального государственного творчества». Православие при этом декларируется основополагающей для государства ценностью.

На сайте СРН-И, который в настоящее время принадлежит Собору русского народа, практически не встречается ни антиисламская, ни антисектантская риторика, хотя «иноверцы», как и «инородцы», в целом рассматриваются как враги России.

Влияние ВСДР на идеологию СРН-И проявляется также в том, что среди идеологических постулатов Союза заметное место занимают апология Сталина как последнего «сильного» правителя и тоска по СССР – ведь с падением коммунистического режима рухнула «национальная и социально-культурная основа, на которой держались три цивилизации, православные по своей духовности и этике: восточно-византийская, панславянская и евразийская. Рухнула та значительная часть общечеловеческой цивилизации, которую именовали духовно-общинной, социально-справедливой, коллективистской». Более того, СРН-И не отрицает сотрудничества с современными коммунистическими организациями, так как, по мнению идеологов партии, «современный коммунизм не тождественен марксизму конца XIX – начала ХХ века», его следует расценивать как одну из разновидностей национал-патриотической идеологии.